满族说部是满族及其先民传承下来的、具有独立情节和完整结构体系、内容恢弘的长篇民间说唱形式，满语称之为“乌勒本（ulabun）”，译作汉语有“传”或“传记”之意，清末明初时期，随着满语的日益衰微，改称为“满族书”、“英雄传”、“说部”等，现今一般采用“满族说部”的说法。演唱形式也由最初的满语说唱发展为满汉夹杂，现在基本用汉语讲述。

　　满族入主中原前，主要通过氏族部落酋长或萨满以口耳相传的形式记录历史。满族民间通常把此类讲述活动称为“讲古”、“讲古趣儿”、“讲瞎话儿”。其中情节独立完整、内容恢弘的被称之为“乌勒本”。讲古既是满族人民在闲暇时的娱乐活动，又带有庄严的宗教色彩，与敬祖、祭祖相联系，是氏族自我教育的方式之一。

　　满族说部最初以口头形式在氏族内部依靠血缘关系传承，后渐渐以地域为核心加以传承，传承方式有口耳相传、文本传承和梦传神授。辅助记忆的方式也由最初的堆石、结绳、在木、石、骨、革上的简要绘画发展为以满、汉文字记录的讲述提纲。说部涉及内容包括氏族历史、英雄人物、宗教礼仪、生活百科等博大精深的知识体系，比较真实地反映了满族及其先民的社会生活。

　　满族说部一般分为四大种类：窝车库乌勒本，是由萨满讲述并传承的萨满远古神话与历代萨满祖师们的非凡神迹与伟业，俗称“神龛上的故事”，如《天宫大战》、《乌布西奔妈妈》、《恩切布库》等；包衣乌勒本指的是家传、家史，如《扈伦传奇》、《萨大人传》、《萨布素将军传》、《东海沉冤录》等；巴图鲁乌勒本即英雄传，可分为历史传说人物的演义如《乌拉国佚史》和真人真事的传述如《两世罕王传》两大类；给孙乌春乌勒本也就是说唱故事，以各氏族流传的历史传说人物为主，如《红罗女》、《比剑联姻》等。

　　满族说部一般以氏族为核心传承，围绕着杰出的传承人形成一个传承圈。例如分别以富希陆、关墨卿、傅英仁、千则故事家马亚川为核心的传承圈等。当代的满族说部传承人包括傅英仁、富育光、何世环、赵东升等。由吉林“中国满族传统说部集成编委会”主编的第一批、第二批《满族口头遗产传统说部丛书》已经问世，濒临失传的满族说部通过从口头说唱变成书面文字的方式获得了“第二生命”。2006年，满族说部经国务院批准列为第一批国家非物质文化遗产名录。

编号：Ⅰ-12

类别：民间文学   

申报地区或单位：吉林省

参考资料：国家民委文化宣传司组织编写《国家级少数民族非物质文化遗产集解》，中央民族大学出版社，2014